Από την εποχή των φιλοσοφικών σχολών της Αρχαίας Αθήνας ως σήμερα , η μέθοδος διδασκαλίας στο σχολείο παραμένει λίγο-πολύ η ίδια . Ο δάσκαλος παραδίδει κάθε πρωί το μάθημα στο σχολείο , οι μαθητές τον ακούν και το απόγευμα το μελετούν στο σπίτι τους . Ο Ινδοαμερικανός Σαλμάν Χαν (Salman Khan) έχει βάλει στόχο να ανατρέψει αυτή τη μακραίωνη παράδοση. Στο σχολείο που έχει στο μυαλό του τα πράγματα συμβαίνουν αντίστροφα . Το απόγευμα οι μαθητές παρακολουθούν στο σπίτι τους ένα βίντεο από το YouTube με το μάθημα της επόμενης ημέρας και το άλλο πρωί , στο σχολείο , συζητούν το μάθημα με τον δάσκαλο και λύνουν τις απορίες τους . (πηγή το “Βήμα”)
Φροντιστές & Φροντιστηριούχοι ;
Κατάφωρη ενίσχυση των μεγάλων φροντιστηριούχων εις βάρος των μικρών φροντιστηρίων σηματοδοτεί η Πράξη Νομοθετικού Περιεχομένου που καταθέτει το υπουργείο Οικονομικών για την υλοποίηση του Μεσοπρόθεσμου . “Βάζει ταφόπλακα σε όλα τα μικρά φροντιστήρια”, τονίζουν 20 βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ ΕΚΜ που έσπευσαν να καταθέσουν ερώτηση στους υπουργούς Παιδείας και Οικονομικών . (πηγή Αυγή)
Πάμε στο Βερολίνο της Rosa
«Στην αστική κοινωνία ο ρόλος της Αριστεράς είναι ο ρόλος του κόμματος αντιπολίτευσης. Σε κόμμα εξουσίας επιτρέπεται να υψωθεί μόνο πάνω στα ερείπια του αστικού κράτους» . Αύριο το πρωί στο Βερολίνο ο Αλέξης Τσίπρας θα παραστεί σε μια εκδήλωση πολιτικής μνήμης της Rosa Luxemburg , της ηγερίας της Διαλεκτικής του Αυθορμητισμού και της Οργάνωσης , σκεπτόμενος πιθανότατα τις πολιτικές προτάσεις της Γερμανοεβραίας επαναστάτριας πριν από τις συναντήσεις του με το συντηρητικό κατεστημένο της χώρας . Κατά σύμπτωση στο Βερολίνο της Rosa , μια εβδομάδα αργότερα , θα συναντηθούν και οι Φροντιστές της Ευρώπης , στο έκτακτο Συνέδριο του ENES , στο οποίο θα συζητηθούν οι βλαβερές συνέπειες του κρατικού παρεμβατισμού στην παιδεία αλλά και η απουσία πολιτικών προστασίας των νομίμων από την μαύρη αγορά των εκπαιδευτικών υπηρεσιών . Ο επανακαθορισμός των πολιτικών σχέσεων της Αριστεράς με τους Φροντιστές δεν επαφίεται πάντως στις συμπτώσεις της ζωής αν αληθεύουν οι φήμες ότι κάποιοι , στην επιτροπή παιδείας των αξιωματικών της αντιπολίτευσης , θέλουν να ακούσουν τις απόψεις της ιδιωτικής συνιστώσας … Στο Βερολίνο πάντως δεν θα συμπέσουμε και ούτε αφελώς εμπιστευόμαστε τους τεχνικούς της εξουσίας που μας χαμογελάνε προεκλογικά . Στην σωρό των ερειπείων και της τραγωδίας , του όποιου αστικού κράτους και παρακράτους οικοδομήθηκε εν Ελλάδι , η κοινωνία προτίθεται να δώσει την σκυτάλη σε κάθε πολυμήχανο Θεό μήπως οι εναλλακτικές θεραπείες υπερισχύσουν της κλασσικής ιατρικής που απέτυχε …
Πελάτης , Πολίτης και Θεός
Το έγραψε με τον δικό του μοναδικό τρόπο πριν από λίγες μέρες ο Μιχάλης στο δικό του ιστολόγιο και θέλω να το αποθηκεύσω προς καθημερινή χρήση όλων μας . Σεβασμός στον Πελάτη συντρόφισσες και σύντροφοι των Φροντιστηρίων και των Ιδιαιτέρων σημαίνει κόβω απόδειξη και μάλιστα ολόκληρη ! Απαντώ στην ανώνυμη συντρόφισσα που με εγκαλεί για εμπάθεια προς τα ιδιαίτερα και τους πλανόδιους οικοδιδασκάλους οι οποίοι , εν μέσω της κρίσης , προσπαθούν με κάθε τρόπο να επιβιώσουν . Απαντώ και στην θρασύτατη συντρόφισσα , που δεν αισθάνεται την αντίφαση της μαχητικής και δυναμικής εισβολής στους χώρους της ανομίας των άλλων ενώ επιτρέπει στον εαυτό της τα μαύρα ιδιαίτερα . Αναρωτιέμαι ακόμα , πως θα αντιδρούσε η θρασεία συντεχνιακή πρακτική αν εισέβαλε κάποιος , που έχει λόγο και συμφέρον , στο δικό της Άβατο … Ο Πελάτης είναι Πολίτης και Θεός λένε οι Ιάπωνες και χωρίς τα συμπλέγματα της νεοελληνικής ποδοσφαιρικής απόδοσης της λέξεως απολαύστε την προσέγγιση του Μιχάλη …
Με αφορμή τη συμμετοχή μου σε ένα πρόγραμμα κατάρτισης του Ελληνικού Ανοιχτού Πανεπιστημίου (ΕΑΠ) με θέμα τη διοίκηση ολικής ποιότητας στην εκπαίδευση, μελετώ πάλι την πλούσια σχετική βιβλιογραφία. Εκεί βρήκα τη λέξη του σημερινού μου τίτλου. Σημαίνει, ταυτόχρονα, “πελάτης”, αλλά και “τιμώμενο πρόσωπο”. Τη χρησιμοποιούν οι Ιάπωνες, για να περιγράψουν, με την έμφαση που θεωρούν ότι της αρμόζει, τη σχέση που αναπτύσσεται ανάμεσα στον πολίτη – αγοραστή και στην (κρατική ή ιδιωτική) επιχείρηση προς την οποία απευθύνεται αυτός, προκειμένου να αγοράσει κάποιο προϊόν ή υπηρεσία. Για μια στιγμή, προσπαθείστε να φανταστείτε ένα (ελληνικό) σχολείο, το οποίο θα θεωρεί “παραγόμενο προϊόν” του, την εκπαίδευση που παρέχει στους σπουδαστές του. Φανταστείτε ένα (ελληνικό) εκπαιδευτικό σύστημα, το οποίο θα θεωρεί “πελάτες” και “τιμώμενα πρόσωπα” τους μαθητές, τους γονείς, τις επιχειρήσεις, την κοινωνία… Το φανταστήκατε; Όχι, ε; Δεν γίνεται. Αντιθέτως, εύκολα μπορείτε να φανταστείτε τα τσιτάτα και τις κορώνες των, πάσης φύσεως και αφετηρίας, “προοδευτικών”, περί “εμπορευματοποίησης” της εκπαίδευσης…
Δεν θεωρώ τον εαυτό μου καθόλου “προοδευτικό”. Όμως, τον θεωρώ πολύ προοδευτικό. Πολύ πιο προοδευτικό, από όλα αυτά τα άεργα κι ανίκανα κρατικοδίαιτα κομματόσκυλα που, δεκαετίες τώρα, έχουν οικειοποιηθεί αυθαίρετα την αποκλειστικότητα κάθε θετικής θεώρησης, ματιάς ή πρότασης, έχουν κρεμάσει στο λαιμό τους την ταμπέλα “σωστό & δίκαιο” και, προτάσσοντας το προσωπικό τους συμφέρον και βόλεμα, έχουν καταδικάσει την εκπαίδευσή μας – την ίδια την κοινωνία μας – στη μιζέρια που τους χαρακτηρίζει και τους ταιριάζει.
Πάλι δεν κατάφερα να αποφύγω τη μελαγχολία. Όμως, τι να περιμένει κανείς, από τις σκέψεις και το συναίσθημα ενός, συνειδητού κι αμετανόητου, φροντιστή, ο οποίος, τριάντα χρόνια τώρα, διδάσκει… okyakusama…
Παράταση Διετίας
Το Υπουργείο Παιδείας προσανατολίζεται στην διετή παράταση των αδειών λειτουργίας των Φροντιστηρίων και των Κέντρων Ξένων Γλωσσών για να επιμηκυνθεί η μεταβατική περίοδος πριν την οριστική εφαρμογή του νέου νόμου . Αν ερμηνεύουμε σωστά τα σχετικά έγγραφα στην ιστοσελίδα www.palso.gr το μέγιστο χρονικό όριο της παράτασης φθάνει τον Μάϊο του 2015 .